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Urdir y cortar (10 sin leer)

January 31, 2008
10:20
Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón
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Está disponible en línea el Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón en que se ha publicado en facsimilar digital todos los números del Periódico Regeneración. La recopilación, auspiciada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, proyecta ser una colección exhaustiva de la obra de Ricardo Flores Magón y el movimiento magonista de principios del siglo XX que impulsó una revolución social de carácter libertario en México.

Véase
- [www.archivomagon.net]
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Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón
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Está disponible en línea el Archivo Electrónico Ricardo Flores Magón en que se ha publicado en facsimilar digital todos los números del Periódico Regeneración. La recopilación, auspiciada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, proyecta ser una colección exhaustiva de la obra de Ricardo Flores Magón y el movimiento magonista de principios del siglo XX que impulsó una revolución social de carácter libertario en México.

Véase
- [www.archivomagon.net]
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May 15, 2007
6:54
Difusión del software libre en el metro
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En Barrapunto hacen eco de la idea de difundir y vender software libre en el metro de la Ciudad de México.

Martín Pérez Martínez, recorre los vagones del metro hablando del software libre, según el podcast que ha publicado, cuenta la historia del movimiento del software libre y sus ventajas frente al software privativo de Microsoft, después distribuye un artículo y ofrece copias en CD de sistemas operativos enfocados al usuario (Ubuntu y OpenSuse) por sólo $20.

Quien recoge la noticia comenta una más de las maneras de hacer negocio (legal) con el software libre y el propio Martín Pérez comenta que ha vendido 150 discos y distribuido 500 copias del artículo. Aunque vender software libre es legal, vender en el metro no, por lo que pueden cobrarle multas que van desde un salario mínimo ($50) hasta $700 o detención de 32 horas.

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Difusión del software libre en el metro
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En Barrapunto hacen eco de la idea de difundir y vender software libre en el metro de la Ciudad de México.

Martín Pérez Martínez, recorre los vagones del metro hablando del software libre, según el podcast que ha publicado, cuenta la historia del movimiento del software libre y sus ventajas frente al software privativo de Microsoft, después distribuye un artículo y ofrece copias en CD de sistemas operativos enfocados al usuario (Ubuntu y OpenSuse) por sólo $20.

Quien recoge la noticia comenta una más de las maneras de hacer negocio (legal) con el software libre y el propio Martín Pérez comenta que ha vendido 150 discos y distribuido 500 copias del artículo. Aunque vender software libre es legal, vender en el metro no, por lo que pueden cobrarle multas que van desde un salario mínimo ($50) hasta $700 o detención de 32 horas.

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April 13, 2007
12:13
La Fundación Wikimedia adopta una licencia de cultura libre
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El pasado 23 de marzo, el Consejo de la Fundación Wikimedia resolvió adoptar como política oficial una licencia de contenido libre, según la definición de obra cultural libre, para todos los proyectos de la fundación que en adelante deberán almacenar únicamente contenidos libres. Salvo el caso de contenidos no libres bajo los términos del uso legitimo, los contenidos que no se apeguen la nueva política serán borrados a partir del 23 de marzo de 2008.

La media es importante en tanto que el mayor proyecto actual de colaboración sobre conocimiento humano, avanza en garantizar que los contenidos sean realmente libres.

Ver también
- Y los medios libres, ¿generan obras culturales libres?
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12:13
La Fundación Wikimedia adopta una licencia de cultura libre
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El pasado 23 de marzo, el Consejo de la Fundación Wikimedia resolvió adoptar como política oficial una licencia de contenido libre, según la definición de obra cultural libre, para todos los proyectos de la fundación que en adelante deberán almacenar únicamente contenidos libres. Salvo el caso de contenidos no libres bajo los términos del uso legitimo, los contenidos que no se apeguen la nueva política serán borrados a partir del 23 de marzo de 2008.

La media es importante en tanto que el mayor proyecto actual de colaboración sobre conocimiento humano, avanza en garantizar que los contenidos sean realmente libres.

Ver también
- Y los medios libres, ¿generan obras culturales libres?
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February 28, 2007
15:25
Y los medios libres, ¿generan obras culturales libres?
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Hará un par de semanas en Barrapunto se comentaba sobre la publicación de una definición para Obra Cultural Libre redactada y propuesta por el proyecto freedomDefined.org, la cual plantea la libertad de una obra cultural con base en las cuatro libertades del Software Libre:
- 0) uso para lo que uno quiera
- 1) estudio para adaptarla (acceso al código fuente)
- 2) distribuir copias como mejor convenga
- 3) hacer publicas las mejoras
Como aquí se comentó en otra ocasión, el planteamiento y el uso del Copyleft va más allá de la acepción simplista del término (copia de izquierda, copia permitida) o el mimetismo de la "moda por lo libre", en la adopción del discurso del Copyleft o de las licencias Creative Commons, ya que las licencias Creative Commons, ni son todas libres ni mucho menos son todas equivalentes al Copyleft, en particular las que restringen la obra a un uso No-Comercial.

Así las cosas, se comenta nuevamente en Barrapunto acerca de que las licencias "sólo para uso no comercial" no son libres. Tradicionalmente --desde que se impuso capitalizar todo lo que se deje-- la cultura también tiene propietarios. Por eso en gran medida la liberación de la cultura, no sólo implica el "permiso para usar o leer", el "permiso para ver la receta", el "permiso para copiar y comerciar", y el "permiso para crear obras derivadas" que planea la definición de obra cultural libre, si no sobre todo, implica la abolición de la propiedad privada también en la cultura.

Podríamos entender la adopción de licencias, por ejemplo Creative Commons (aunque no sean libres), como la estrategia (o más bien la táctica) de un proceso de des-aprendizaje de la cultura impuesta por el Copyright, ya sea que se adopten por ignorancia, "tradición" o con conocimiento de causa. Sin embargo las obras así publicadas siguen cercadas por la noción de propiedad ya sea por dinero o por prestigio.

De tal manera, si se entiende que la tarea de los medios libres es fomentar la circulación de la información y la generación de bienes culturales libres, en el sentido de que aportan al fortalecimiento de un ambiente comunitario capaz de hacer frente a los procesos de privatización y explotación desmesurada, una parte de esa tarea es por lo menos tomar conciencia de las implicaciones que tiene, en el desarrollo cultural de una sociedad más solidaria, la publicación de obras con mayores, menores o nulas restricciones.

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Y los medios libres, ¿generan obras culturales libres?
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Hará un par de semanas en Barrapunto se comentaba sobre la publicación de una definición para Obra Cultural Libre redactada y propuesta por el proyecto freedomDefined.org, la cual plantea la libertad de una obra cultural con base en las cuatro libertades del Software Libre:
- 0) uso para lo que uno quiera
- 1) estudio para adaptarla (acceso al código fuente)
- 2) distribuir copias como mejor convenga
- 3) hacer publicas las mejoras
Como aquí se comentó en otra ocasión, el planteamiento y el uso del Copyleft va más allá de la acepción simplista del término (copia de izquierda, copia permitida) o el mimetismo de la "moda por lo libre", en la adopción del discurso del Copyleft o de las licencias Creative Commons, ya que las licencias Creative Commons, ni son todas libres ni mucho menos son todas equivalentes al Copyleft, en particular las que restringen la obra a un uso No-Comercial.

Así las cosas, se comenta nuevamente en Barrapunto acerca de que las licencias "sólo para uso no comercial" no son libres. Tradicionalmente --desde que se impuso capitalizar todo lo que se deje-- la cultura también tiene propietarios. Por eso en gran medida la liberación de la cultura, no sólo implica el "permiso para usar o leer", el "permiso para ver la receta", el "permiso para copiar y comerciar", y el "permiso para crear obras derivadas" que planea la definición de obra cultural libre, si no sobre todo, implica la abolición de la propiedad privada también en la cultura.

Podríamos entender la adopción de licencias, por ejemplo Creative Commons (aunque no sean libres), como la estrategia (o más bien la táctica) de un proceso de des-aprendizaje de la cultura impuesta por el Copyright, ya sea que se adopten por ignorancia, "tradición" o con conocimiento de causa. Sin embargo las obras así publicadas siguen cercadas por la noción de propiedad ya sea por dinero o por prestigio.

De tal manera, si se entiende que la tarea de los medios libres es fomentar la circulación de la información y la generación de bienes culturales libres, en el sentido de que aportan al fortalecimiento de un ambiente comunitario capaz de hacer frente a los procesos de privatización y explotación desmesurada, una parte de esa tarea es por lo menos tomar conciencia de las implicaciones que tiene, en el desarrollo cultural de una sociedad más solidaria, la publicación de obras con mayores, menores o nulas restricciones.

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February 10, 2007
23:17
Hip hop y organización
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El Hip hop, como otras expresiones culturales que nacieron en las calles de las grandes ciudades o en las comunidades indígenas, aunque puede aparecer en los catálogos y vitrinas de la industria cultural, también sobre vive como una cultura que fomenta la organización y el cambio social.

Con la ética hazlo tú mismo, se produce y distribuye música, videos y accesorios, presentaciones, talleres, platicas sobre la cultura hip hop y encuentros internacionales] de manera independiente sin recurrir a las grandes compañías discográficas. También suele tomar la voz en las radios libres o comunitarias.

Tal es el caso de la agrupación chilena, Legua York que ha publicado su material con licencia Creative Commons, al igual que el proyecto La Plataforma "Contrainformación sonora". Otro rapero chileno, SubVerso, vinculado a HipHopLogía, organización que dio lugar a "un colectivo que se levantó como una alternativa de organización, educación y lucha para los jóvenes" desde donde cuentan la Historia no oficial sobre la dictadura en Chile, el despojo a los mapuches y las injusticias provocadas por el sistema capitalista, y para los cuales los llamados 4 pilares del hip hop (rap, música, baile y graffiti) son 4 ramas, 4 armas al servicio del pueblo.

En México el proyecto Quilombo Arte (los quilombos eran comunidades autónomas organizadas políticamente por esclavos que escapaban de las autoridades coloniales) que dice intervenir políticamente a través de la educación y la concientización política. En el mismo sentido el proyecto Indiegente considera el hip hop como una "herramienta y arma, la meta es inspirar a las generaciones actuales y venideras, involucrarlas en su entorno socio-político, impulsar la creatividad y terminar con la concepción de Hip Hop que mucha gente tiene en la actualidad. Más que misoginia, drogas dinero y egos, la cultura Hip Hop representa y fomenta poesía, arte, libre expresión, lucha y revolución". Otro proyecto en México es Activistas Revolucionarios del Hiphop (ARH), que hace unos meses produjo el disco "Oaxaca Protesta" dedicado a la rebelión contra el gobierno de Ulises Ruiz.

En Los Angeles, California, el proyecto Nomadic Sound System produce y distribuye hip hop que busca rescatar las raíces de los emigrantes, promover la organización social y difundir la lucha zapatista. Mientras que en Puerto Rico, el profesor de Historia, Luis Díaz, tiene un proyecto llamado Intifada, desde el cual aborda temas sobre la resistencia en la época colonial y el rescate de la historia puertorriqueña.

Mis apuntes son sólo una breve muestra de algunas iniciativas ligadas al hip hop que se suman a los movimientos que buscan la transformación social como una practica cultural cotidiana basada en la igualdad, el aprendizaje colectivo y la autogestión.

Enlaces relacionados
- Red de Hip Hop Activista
- Grafiti galerías indymex
- Hip hop latinoamericano archivo ke huelga
- Estilo Hip Hop documental
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23:17
Hip hop y organización
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El Hip hop, como otras expresiones culturales que nacieron en las calles de las grandes ciudades o en las comunidades indígenas, aunque puede aparecer en los catálogos y vitrinas de la industria cultural, también sobre vive como una cultura que fomenta la organización y el cambio social.

Con la ética hazlo tú mismo, se produce y distribuye música, videos y accesorios, presentaciones, talleres, platicas sobre la cultura hip hop y encuentros internacionales] de manera independiente sin recurrir a las grandes compañías discográficas. También suele tomar la voz en las radios libres o comunitarias.

Tal es el caso de la agrupación chilena, Legua York que ha publicado su material con licencia Creative Commons, al igual que el proyecto La Plataforma "Contrainformación sonora". Otro rapero chileno, SubVerso, vinculado a HipHopLogía, organización que dio lugar a "un colectivo que se levantó como una alternativa de organización, educación y lucha para los jóvenes" desde donde cuentan la Historia no oficial sobre la dictadura en Chile, el despojo a los mapuches y las injusticias provocadas por el sistema capitalista, y para los cuales los llamados 4 pilares del hip hop (rap, música, baile y graffiti) son 4 ramas, 4 armas al servicio del pueblo.

En México el proyecto Quilombo Arte (los quilombos eran comunidades autónomas organizadas políticamente por esclavos que escapaban de las autoridades coloniales) que dice intervenir políticamente a través de la educación y la concientización política. En el mismo sentido el proyecto Indiegente considera el hip hop como una "herramienta y arma, la meta es inspirar a las generaciones actuales y venideras, involucrarlas en su entorno socio-político, impulsar la creatividad y terminar con la concepción de Hip Hop que mucha gente tiene en la actualidad. Más que misoginia, drogas dinero y egos, la cultura Hip Hop representa y fomenta poesía, arte, libre expresión, lucha y revolución". Otro proyecto en México es Activistas Revolucionarios del Hiphop (ARH), que hace unos meses produjo el disco "Oaxaca Protesta" dedicado a la rebelión contra el gobierno de Ulises Ruiz.

En Los Angeles, California, el proyecto Nomadic Sound System produce y distribuye hip hop que busca rescatar las raíces de los emigrantes, promover la organización social y difundir la lucha zapatista. Mientras que en Puerto Rico, el profesor de Historia, Luis Díaz, tiene un proyecto llamado Intifada, desde el cual aborda temas sobre la resistencia en la época colonial y el rescate de la historia puertorriqueña.

Mis apuntes son sólo una breve muestra de algunas iniciativas ligadas al hip hop que se suman a los movimientos que buscan la transformación social como una practica cultural cotidiana basada en la igualdad, el aprendizaje colectivo y la autogestión.

Enlaces relacionados
- Red de Hip Hop Activista
- Grafiti galerías indymex
- Hip hop latinoamericano archivo ke huelga
- Estilo Hip Hop documental
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